XIX—XX
Бешмет
Бурка
Ноговицы
Башлык
«Одевается чеченец просто, без особых затей и излишних украшений, которыми изобилуют костюмы его юных соседей хевсур и грузин»
Силуэт женской одежды чеченцев был свободным, мягким и резко отличался от туго затянутых в груди костюмов некоторых северокавказских народов (карачаевцев, балкарцев, адыгов)
Праздничный костюм использовали и в качестве свадебного наряда.
Кабардинцы были своего рода «законодателями» моды,
в особенности для феодальной верхушки народов-соседей
Если в первую брачную ночь мужу не удавалось развязать корсет, то он не имел права притрагиваться к молодой
(это было сильное оскорбление его чести)
Изображение на заставке https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%BE-%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D0%B8%D1%8F.jpg
https://humus.livejournal.com/3267513.html
Дагестанский костюм совмещал северокавказские и среднеазиатские черты
Высшая знать во многом подражала одеянию правителей восточных стран,
особенно Персии и Турции.
Нередко костюм горянок даже близлежащих аулов разнился в деталях. Костюм женщин отдельных этнографических групп различался и по цвету тканей, по орнаментации элементов одежды.
Традиция закрывать волосы относится к глубокой древности и объясняется тем, что в народных поверьях волосы представляли собою обитель души человека и источник злой или доброй силы. Через волосы же можно было нанести магическим путем вред человеку. С этим связано и этическое воззрение: покрытая голова — символ благополучия, простоволосость — знак горя, великой скорби.